Великий русский поэт Федор Иванович Тютчев был рожден двадцать третьего ноября тысяча восемьсот третьего года с Овструге, в семье древнего дворянского рода.
В тысяча восемьсот четвертого года семья перебралась в Москву к с сестре матери, но позже приобрели себе поместье в Армянском переулке.
Семью Федора была типичной для знати того времени, состоящая из троих детей, отца и матери.
У Тютчева был свой учитель Семен Раич, именно он привил Федору любовь к литературе.
Как результат, в свои двенадцать он с легкостью мог перевести Горация.
C тысяча восемьсот семнадцатого года посещал лекции Мерзлякова и Каченовского, и был зачислен в университет еще до общего поступления.
В тысяча восемьсот девятнадцатом году Тютчев пошел учиться в Московский университет на словесное отделение, и окончил его в двадцать первом году с кандидатской степенью.
Заграницей Тютчев прожил более 20 лет, из которых большинство было в Мюнхене.
Интересный факт, Тютчев закончил университет за 2 года, вместо положенных 3.
В двадцать втором году Тютчева, благодаря связям семьи, берут в коллегию иностранных дел, и уже одиннадцатого июня он отбывает в Мюнхен, где полностью отдает себя дипломатии, и на время прерывает свою литературную жизнь.
В двадцать пятом году отправляется на родину, где наблюдает восстание декабристов в Санкт-Петербурге, которое все цело не поддерживает.
Карьера дипломата особо не обвенчалась успехом, тем не менее обвенчался сам Тютчев по возвращению в Мюнхен на Э. Петерсон, из знатного рода Баварии.
Это произошло двадцать первого февраля тысяча восемьсот двадцать шестого года, женивший Тютчев опекает ее троих детей, а после, Элеонора рожает ему троих девочек.
Графиня была вдовой, и Федор был моложе ее на 4 года, но не смотря на это Элеонора была видной красавицей, и частенько играла роли "покровительницы или пестуна" для своего мужа.
В самом начале своей работы там, он полюбил молодую Амалию из знатного рода Лерхенфельд, она полюбила его в ответ, они даже обменялись украшениями в знак симпатии.
Однако по приказу родственников, милая дама обвенчалась на бароне Крюнденере, но это не помешало остаться Федору в добрых отношениях с их семьей.
И в далеком тысяча восемьсот семидесятом году Федор снова встретил ее, что и вдохновило его на «К.Б.», произведение позже положили на музыку и превратили его в романс в исполнении Козловского.
Там же в Мюнхене Федор и знакомится с Гейне, Шеллингом, Кленце и Каульбахом.
И начинает перевод работ Гейне на русский язык, а позже, становиться ему другом.
Так же, на момент службы в Мюнхене, Тютчев пишет лучшие свои стихи: «Фонтан», «Silentium!», «Весенняя гроза», и др.
Тютчев решается на публикацию их в двадцать девятом году, но это не приносит ему славы, и лишь в тридцать шестом году в «Современнике» печатают шестнадцать его работ.
Печатают не просто так, Тютчев передает эти стихи через своего сослуживца Крюденера, который по совместительству был мужем первой любви поэта, его работы попадают напрямую к Пушкину и тот остается в незабываемом восторге после их прочтения.
И издает первую крупную большую публикацию Тютчева под заголовком «Стихотворения, присланные из Германии».
В тысяча восемьсот тридцать третьем году у Тютчева начинается роман с Э. Дернберг.
Первая их встреча была на балу.
Мужу Эрнестины стало дурном и он уехал, поручив Тютчеву следить за его супругой - баронессой Пфефель, одной из самых красивых девушек Мюнхена, всей душой не любившей своего мужа.
Который вскоре умирает от тифа, что и становиться началом отношений поэта и баронессы, туманных и не до конца известных из-за того, что Эрнестина сожгла всю переписку.
Но кое что осталось целым, и из этого можно было понять, что их любовная связь напоминала жгучую страсть, которая по словам поэта "потрясает существование и в конце концов губит его".
Но тайна всегда становится явной, в тридцать шестом году о романе узнает жена Тютчева и пытается покончить жизнь самоубийством.
Тютчев переписываясь с И.С. Гагариным утверждал, что причина инцидента «чисто физическая», но чтобы избежать скандала, Федор переводится в Турин.
Осознание того, что настало время бросить отношения с Дернберг приходит в конце тридцать седьмого года, и при встрече в Генуе они расстаются.
В мае того же года Федор проводит свой отпуск на родине, и третьего августа его назначают первым секретарем в Турине, и там в Италии переживает свою первую тяжелую утрату.
Плывя из России в Турин корабль, на котором была семья Тютчева, терпит бедствие, но благо жене и детям Федора помогает спастись И. Тургенев.
Эта трагедия тяжело бьет по Элеоноре, и она умирает, что приводит Тютчева в полный ужас, утверждают, что он посидел за несколько часов.
Но спустят год он женится на Эрнестине, бывшей возлюбленной, самовольно выехав в Швейцарию, этим самым первого октября тысяча восемьсот тридцать девятого года он ставит крест на своей карьере первого секретаря в Турине.
Тютчев долго искал возможность вернутся на должность, но все было тщетно, и поэт, бросив новые попытки, начинает жить в Мюнхене.
В сорок первом году Федор имеет честь познакомиться с Вацлавом Ганкой, что впоследствии подталкивает его к идеи славянофильства, и он начинает работу в этом русле для повышения авторитета России.
В сорок третье году встречается с Х. Бенкендорфом и после, получает поддержку в своих работах от русского императора, в виде одобрения на печать своего мнения на политические проблемы России и Европы.
Особенно императору понравилась публикация Тютчева «Письмо к г-ну доктору Кольбу», об этом он лично сообщил родителям поэта.
В тысяча восемьсот сорок четвертом году Тютчев с семьей приезжают жить в Петербург, где работает чиновником по особым поручениям.
По возвращению в Россию Тютчев принимает участие в кружке Белинкого, а позже, в сорок восьмом году вступает на должность главного цензора, на посту которого строго запрещает манифест коммунистической партии.
Так же пишет статью «О цензуре в России», которая является частью трактата «Россия и Запад», в нем поэт строит образ много вековой державы России, отмечая её «православный характер».
И еще одна статья под названием «Россия и революция» несет в себе мысль об объединение славянства, продвигает идею о существовании лишь двух сторон: консервативная Россия и революционная Европа.
Тютчев ловко рифмует лозунги, и поэтому все его стихи того времени несет государственный интерес.
Некрасов и Фет восторгались его творчеством, что делало Тютчева весомой фигурой в столичных кругах.
В тысяча восемьсот сорок третьем по тысяча восемьсот пятидесятый выступает со статьями, где делает выводы о неизбежном конфликте Запада и России.
Четвертого декабря тысяча восемьсот семьдесят второго года поэт перестал шевелить левой рукой, ухудшилось зрение, позже парализовало лицо, и восемнадцатого июля тысяча восемьсот семьдесят третьего года Федор Иванович Тютчев, поэт который был заинтересован в политики Европы и репутации России до самого конца, скончался.
Биография Федоры Ивановича известно очень хорошо: аристократ, служитель отечества на посту дипломата отстаивавший интересы родины в Италии и Германии, обладатель непревзойдённого интеллекта, близкий знакомый Гейне и Шеллинга, поэт чьи стихи сыскали одобрения у самого Пушкина, и наконец председатель Комитета иностранной цензуры.
А позже, Тютчев был назначен статским советником, с возможностью влиять на русскую политику и формируя внешнюю в шестидесятых годах того века, чем и воспользовался добившись реализации своих детей при дворе.
В своих статьях Тютчев выступал с славянофильскими настроями, в них была противоречивость публицистики и поэзии, подробно о его философском миросозерцании писали: Соловьев, Бердяев, Блок, и др.
Он знал идеально немецкую и французскую философию, категории о пространстве, времени, и другие мысли были для него обыденностью, с легкостью выделяя то, что две сфера бытия как: мир природы и мир «Я» - почти одинаковые по своей динамике.
В его пейзажной лирике был оттенок эстетического пантеизма, творчеству было необходимо преодоление дуализма, а его внутренний мыслитель был критичен к лику природы, так сказать сложные взаимодействия с мирком более запутанным, и не настолько гармоничным.
В работах Тютчева можно заметить мысль о натурфилософии, природа в его стихах первозданна, не тронута человеком, а в строках Федор пытается постигнуть смысл существование мира, определить место человека, сопоставить природу и разум, хаос и космос.
Но замечу, что хаос не означает зло, а наоборот притягивает, и огорчает из-за невозможности воссоединиться, из этого вытекает трагедия людской жизни – отсутствие возможности быть в гармонии с природой.
